中國家紡設(shè)計的“圍城”現(xiàn)象

8月4應(yīng)廣東家紡協(xié)會黃錦權(quán)、副秘書長蕭健承邀請，參加深圳家紡高峰論壇??“設(shè)計改變中國”，認(rèn)識了與會的一批業(yè)內(nèi)人士。

　　廣東欣迪集團的設(shè)計總監(jiān)安東尼先生認(rèn)為，不是設(shè)計改變中國，而是中國改變設(shè)計，他認(rèn)為中國有悠久的歷史文化，秦朝剛毅、唐朝華麗、清朝悠然，關(guān)鍵是如何深挖中國設(shè)計的“價值富礦”？而廣東工藝美術(shù)學(xué)院的霍康教授則認(rèn)為，中國的設(shè)計環(huán)境非常惡劣，設(shè)計師的價值得不到認(rèn)可，許多設(shè)計系畢業(yè)的學(xué)生被迫改行從事其他工作。家紡設(shè)計為什么會出現(xiàn)這種反差極大的“圍城”現(xiàn)象呢？“城中人”拼命想出來，“城外人”拼命想進去。

　　我認(rèn)為，安東尼的“春天論”是建立在歷史與未來的角度，而霍教授的“冬天論”是立足設(shè)計師當(dāng)下生存現(xiàn)實。正如阿里巴巴教父馬云所說：今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，但大部分人死在明天晚上。

　　家紡業(yè)是從紡織業(yè)分離出來一個朝陽行業(yè)，2007年中國家紡產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了6400億元的產(chǎn)值，超過了家具業(yè)甚至家電業(yè)的產(chǎn)值。高速的成長、巨大的市場、豐厚的利潤，自然吸引了大批的“淘金者”進入，其中也不乏像安東尼這樣漂洋過海而來的“洋插隊隊員”。

　　老板們的“崇洋情結(jié)”

　　無論是家電業(yè)、房地產(chǎn)，還是家紡業(yè)、家具業(yè)，形形色色的企業(yè)，大大小小的老板都有一個“崇洋情結(jié)”：起洋名，用洋人，傍洋牌。這個“洋毛病”大概要從慈禧太后說起，“寧與外人，不與家奴”。弱國無外交，大清從自大走向自卑，唯洋人馬首是瞻，改革開放后，雖然我們的經(jīng)濟實力不斷增強，但在許多企業(yè)老板的心里globrand.com還是“外國的月亮圓”。

　　中國老板為什么有崇洋心理？因為中國消費者，特別是以上海為代表的消費者崇洋心理極其嚴(yán)重，消費者極其挑剔，而上海在國人心中恰恰是時尚之都，在營銷界有句名言：搞定上海消費者，就能拿下中國消費者。有什么樣的消費者就會造就什么樣的老板，如果大部分的消費者潛意識中都有“崇洋心理”，就不難理解老板們的“崇洋行為”了，因為需求拉動供給。

　　設(shè)計師們的“自戀情結(jié)”

　　做設(shè)計的人，大都是科班出身，自視甚高，有為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向，但中國的老板恰恰是草莽英雄多，名流雅士少；在老板眼中，永遠(yuǎn)是銷量第一，設(shè)計第二，做銷售的比做設(shè)計的重要，在不少的企業(yè)老板才是最大的“設(shè)計師”，老板的“感覺”就是設(shè)計師的“方向”，老板們認(rèn)為設(shè)計師不過是畫畫圖紙的“藝術(shù)民工”。所謂的設(shè)計就是制造一些炒作的噱頭，實際的操作流程就是：老板帶幾個設(shè)計師跑幾次展會，“拷貝”一些別人的樣板拿回來“改頭換面”創(chuàng)新，還有一些小老板為了省錢，連展會都不用去，找?guī)妆玖餍谢虿涣餍械膱D冊，“照貓畫虎”設(shè)計出自己的新品，再編幾個流行的“帽子”戴上。中國設(shè)計師的尷尬處境，除了設(shè)計師的主觀不努力外，另一個原因就是客觀環(huán)境不配套，設(shè)計師的經(jīng)濟不獨立，導(dǎo)致人格不獨立，設(shè)計水平也無法提升。

　　貧窮，設(shè)計師大敵

　　《東軒筆錄》中有這樣一個故事：范仲淹在南京做學(xué)官期間，秀才孫明復(fù)，常因貧窮而乞討，范仲淹觀其乃才俊之士，對他的胸?zé)o大志表示不能理解。不過當(dāng)?shù)弥�是貧窮使然后，范仲淹就使他“日可得三千以供養(yǎng)”，讓他能“安于為學(xué)”。十年后，孫明復(fù)不負(fù)眾望，從一個秀才成長為一代大儒。范仲淹知道后感慨地說：“貧之為累亦大矣，倘因索米至老，則雖人才如孫明復(fù)者，猶將汩沒而不見也！”

　　富蘭克林說，兩個口袋空的人腰挺不直，沒有錢，保持一己的品格操守尚且很難，又何談做學(xué)問這個更需要人格獨立，需要安定氣質(zhì)的事業(yè)呢？大圣人孔子招收弟子時尚且要求干肉一束作為學(xué)費，想必是非常明白個中道理的。如果沒有這種物質(zhì)基礎(chǔ)，孔子又怎能安下心來刪定六經(jīng)呢？如果一個學(xué)者連一己的生活都不能很好地維持，何談抱負(fù)、理想，又怎能兼濟天下呢？

　　古今中外的設(shè)計大師的成功歷程一再告訴我們，做學(xué)問除需要高尚的品德、安定的氣質(zhì)、忘我的勤奮外，還需要一個衣食無憂的“后方”，一個面對一定的資料費和交游費而不用愁的資金支持……如果沒有這些物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)問就會淪為謀生的手段，學(xué)問globrand.com即在飯碗中，飯碗即在學(xué)問中。在這樣的背景下，要想取得優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，無異于緣木求魚。然而現(xiàn)實的狀況并不令人樂觀。有些人卻撇開這些物質(zhì)基礎(chǔ)，大肆批評學(xué)術(shù)浮躁和后繼乏人，這種批評無疑隔了一層，沒搔到癢處，也顯得批評者不厚道。學(xué)人固然應(yīng)“寂寞投閣”，固然應(yīng)“板凳甘坐十年冷”，固然應(yīng)不追求名利富貴，但學(xué)人自身的不追求難道能成為管理者們不給予他們的理由嗎？既要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，那無異于癡人說夢、異想天開。

　　中國設(shè)計如何改變世界

　　央視著名主持人張斌之妻胡紫薇在大鬧央視現(xiàn)場時，曾引用法國總統(tǒng)薩科奇的名言：“一個民族如果沒有正確的信仰，正確的價值觀，不會成為一個強大的民族；一個國家如果不能向世界輸送符合潮流的價值觀，不能成為強國�！�

　　引申一下胡小姐的臺詞：中國的設(shè)計師如何不能改變貧困的處境，不能保持人格的獨立；中國的設(shè)計界如果不能形成自己的設(shè)計理念與設(shè)計風(fēng)格，不能走出模仿、拷貝的沼澤，中國設(shè)計是無法改變世界的。

　　看一個家庭是否衛(wèi)生，看廚房；看一個企業(yè)是否重視設(shè)計看老板，看公司核心層是否由設(shè)計出身的。如果有一天，我們走訪家紡界，看到一大批設(shè)計師做了老板，一大批設(shè)計師成為公司的核心高管，掌管了公司的話語權(quán)與話事權(quán)。可以說，設(shè)計已經(jīng)改變了中國家紡；如果有一天，我們在國際大展或收藏家的秘室里，看到了中國家紡設(shè)計的經(jīng)典作品，可以說，中國設(shè)計正在改變世界。

　　成功不能等待，轉(zhuǎn)變始于心態(tài)。中國家紡的設(shè)計師要的行動、行動、再行動，不要看老板的臉色，要看市場的“臉色”；不要想為別人打工，要為自己的夢想去奮斗；不要埋怨指責(zé)社會不公，命運不濟，要把所有的不公、不幸當(dāng)作成功必須攀登的階梯而努力攀登。只有我們設(shè)計師真正覺醒，高唱“國際歌”、“國歌”、“真心英雄”的時候，設(shè)計師的“春天”才會來臨。

-- 新聞來源：中國服飾報