金融危機(jī)能否促成服裝設(shè)計(jì)新潮？

未來(lái)設(shè)計(jì)將影響時(shí)裝走向何處？在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，這是每一個(gè)品牌運(yùn)營(yíng)者都迫切想要找出答案的問(wèn)題。金融危機(jī)是一場(chǎng)價(jià)值危機(jī)，而尋找時(shí)裝的方向，就是尋找價(jià)值的方向。

　　設(shè)計(jì)肩負(fù)責(zé)任

　　從20世紀(jì)90年代初大學(xué)畢業(yè)到2000年初的10年工作經(jīng)歷中，馬可了解到一個(gè)事實(shí)：這個(gè)世界根本不缺乏能設(shè)計(jì)出時(shí)尚、優(yōu)雅、性感、漂亮?xí)r裝的設(shè)計(jì)師，卻非常缺乏服裝設(shè)計(jì)師。在馬可的字典里，時(shí)裝和服裝兩個(gè)詞的含義有天壤之別。事實(shí)上，變化莫測(cè)的時(shí)裝把人們的生活裝扮得絢麗多彩，充分滿足了人們各種各樣的欲望，并幾乎讓人們相信：你可以買到你能想到的一切。

　　隨著年齡與閱歷漸長(zhǎng)，藝術(shù)的吸引力對(duì)馬可有增無(wú)減。藝術(shù)世界在馬可眼前展開(kāi)動(dòng)人心魄的圖景，帶給她對(duì)生命價(jià)值深層次的思考和探索。不再滿足于服裝在生活中的實(shí)用性、裝飾性及形式上的各種變化，馬可渴望服裝之于她如同油彩之于畫(huà)家、石頭之于雕塑家一樣，擁有作為一種單純的個(gè)人創(chuàng)作語(yǔ)言的獨(dú)特表達(dá)，走向內(nèi)心世界最深處的交流與思考。

　　“我認(rèn)為，好的藝術(shù)應(yīng)該能夠探及人們的情感與精神世界里最深刻、最強(qiáng)烈的那些部分；只有這樣的作品才能成為歷史的記憶，把那些曾經(jīng)存在于人類生命中的珍貴情感和價(jià)值永遠(yuǎn)地保留下來(lái)，幫助我們了解我們是誰(shuí)�！�

　　不滿足于一般表象世界對(duì)于服裝僅僅出于視覺(jué)上的賞心悅目或一般人出于實(shí)際功能性的購(gòu)買，馬可深信，作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作語(yǔ)言，服裝具備觀念傳播、精神交流的無(wú)限可能性，甚至能夠引發(fā)深思繼而改變行為。

　　她認(rèn)為，在21世紀(jì)，設(shè)計(jì)師不應(yīng)該再是一味只為展示自我個(gè)性、創(chuàng)造短時(shí)間流行的消費(fèi)促進(jìn)者；設(shè)計(jì)師不能再關(guān)上設(shè)計(jì)室的門(mén)，自我陶醉于奢華之夢(mèng)里：“如果你親眼目睹過(guò)一個(gè)真實(shí)的世界，就會(huì)對(duì)這個(gè)時(shí)代真正需要設(shè)計(jì)師承擔(dān)的責(zé)任有了全新的認(rèn)識(shí)�！�

　　2008年的時(shí)候，馬可寫(xiě)了一篇小文，闡述她所理解的服裝設(shè)計(jì)師的責(zé)任。她提到，個(gè)性時(shí)代已將要結(jié)束，共生共榮的共性時(shí)代即將開(kāi)始。這一半出于人類的生存之必需，另一半出于人性的不斷超越之必需。

　　設(shè)計(jì)與生活同行

　　也是在2008年，馬可的長(zhǎng)春老鄉(xiāng)、另一位優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師計(jì)文波發(fā)出了這樣的感慨：中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師所追求的應(yīng)該是一種價(jià)值??人類的價(jià)值。

　　“能讓人們記住你的是什么呢？不是商業(yè)價(jià)值，而是美化人類的價(jià)值�！庇�(jì)文波說(shuō)，“有時(shí)候，我就想自己，還有多少時(shí)間能為人類做些事情，能為下一代做些事情？我認(rèn)為，這比什么都重要�！�

　　夜幕降臨，街道上傳來(lái)嘈雜的音樂(lè)。在許多人眼里，這是一座很難與時(shí)尚沾邊的小城。事實(shí)上，這也是許多設(shè)計(jì)師的看法：這里能有時(shí)尚嗎？這里能做設(shè)計(jì)嗎？然而，計(jì)文波在這里“沉淀”了下來(lái)，而且一待就是10年。

　　在計(jì)文波看來(lái)，服裝是綜合藝術(shù)的體現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)來(lái)源于生活、藝術(shù)和文化。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，如果脫離生活和大眾，就不是好的設(shè)計(jì)師。換一個(gè)角度，設(shè)計(jì)師還要有自己的個(gè)性、文化、追求、夢(mèng)想，有了這些，才能把藝術(shù)行為通過(guò)服裝專業(yè)行為表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)時(shí)尚。

　　計(jì)文波說(shuō)：“我從社會(huì)現(xiàn)象和生活狀態(tài)這兩方面來(lái)理解時(shí)尚。在尋找時(shí)尚元素時(shí)，設(shè)計(jì)師是有借鑒的，我認(rèn)為，最大的借鑒就來(lái)自于國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展�！�

　　在CHIC2009上，“七匹狼”把“生活形態(tài)館”搬到了男裝展區(qū)，展位面積達(dá)1000平方米。在“七匹狼”董事長(zhǎng)周少雄看來(lái)，雖然不同品牌的理念及其傳遞方式不盡相同，但不管怎么樣，生活形態(tài)的發(fā)展肯定貫穿在任何一個(gè)品牌中，只是大家的方式不一樣。他認(rèn)為，過(guò)去那種抄襲、跟風(fēng)、模仿等風(fēng)氣，將會(huì)在這次金融危機(jī)中受到清理和淘汰，未來(lái)能夠生存的品牌，一定是有特點(diǎn)、能抓住生活形態(tài)、為特定顧客認(rèn)同的品牌，品牌差異化會(huì)在這輪危機(jī)中體現(xiàn)出來(lái)。

　　文化助品牌突圍

　　品牌一旦形成自己的風(fēng)格，就面臨更大壓力，“藝之卉”找到的突破口是文化。

　　早在2003年，“藝之卉”就提出了“你的氣質(zhì)可以被閱讀”，2004年，又將這一品牌追求過(guò)渡到企業(yè)追求。 當(dāng)時(shí)，有人對(duì)“藝之卉”董事長(zhǎng)周勝說(shuō)，你們做的這些和服裝無(wú)關(guān)。周勝答道：5年以后，你們?cè)倏�。他說(shuō)，實(shí)際上，從那時(shí)起，“藝之卉”就確定了自己的目標(biāo)�！拔覀儾皇乾F(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)，而是許多年前就為現(xiàn)在努力。我們一直在堅(jiān)持，一直為這個(gè)目標(biāo)在做�！�

　　過(guò)去的10年里，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)汲取了文化、藝術(shù)、功能、責(zé)任、文化、風(fēng)格、技術(shù)、材料等多種文化元素，打破了傳統(tǒng)文化所固有的界限。這是一次將時(shí)裝工業(yè)的發(fā)展與各行特色及精神狀態(tài)的展示融合在一起的努力。

　　在周少雄看來(lái)，中國(guó)品牌要需要做的，文化不是用嘴巴來(lái)講的，更重要的是行動(dòng)，文化要與產(chǎn)品融為一體，要用行為來(lái)體現(xiàn)。他說(shuō)，這一點(diǎn)，是中國(guó)服裝品牌要思考的重要問(wèn)題。如果以前在這方面做得不扎實(shí)，在這場(chǎng)金融危機(jī)中，就會(huì)顯現(xiàn)出它的薄弱性，當(dāng)初的浮躁就會(huì)暴露出來(lái)。

　　周少雄還表示，文化需要用心和用力，慢慢地造出來(lái)。過(guò)去那種炒作概念、浮夸的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。下一步，企業(yè)的發(fā)展要在務(wù)實(shí)方面，要真正站在消費(fèi)者和創(chuàng)造價(jià)值的角度想問(wèn)題�！斑@越來(lái)越成為行業(yè)的共識(shí)。大家的關(guān)注點(diǎn)也會(huì)越來(lái)越集中到這一點(diǎn)上�！�

　　危機(jī)后的新階段

　　從去年開(kāi)始，每天下班回家后，不論多累，毛繼鴻都要花上個(gè)把小時(shí)寫(xiě)毛筆字。他還用毛筆書(shū)寫(xiě)公文。“例外”的企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)和計(jì)劃，他都是用毛筆書(shū)寫(xiě)的。“你的老祖宗就住在你的血液里。”毛繼鴻說(shuō)，他所熟識(shí)的許多學(xué)者，都是先學(xué)西方美學(xué)，然后又回過(guò)頭來(lái)研究中國(guó)美學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，還是自家的東西好。

　　而在周勝看來(lái)，如果中國(guó)服裝設(shè)計(jì)還走CHANEL和GUCCI所走過(guò)的道路，就永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)跟在別人后面的模仿者。即使外國(guó)大牌的設(shè)計(jì)水平比中國(guó)品牌高，但它們對(duì)東方情懷、中國(guó)元素的理解不可能比中國(guó)品牌更高。他相信，隨著中國(guó)的崛起、中國(guó)文化意識(shí)的復(fù)蘇，中國(guó)服裝將能夠更好地用現(xiàn)代化的技術(shù)手段去解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，傳播有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代生活方式。

　　“如果說(shuō)，我們?cè)谖磥?lái)真的能夠在世界上占有一席之地的話，不是因?yàn)槲覀冏约河卸嗝磸?qiáng)大，而是因?yàn)槲覀兩�逢其時(shí)。全世界所有的品牌，都不是設(shè)計(jì)師自身強(qiáng)大，而是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師生逢其時(shí)�！敝軇僬J(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在崛起的一些時(shí)裝品牌，基本上就是1997年、1998年亞洲金融危機(jī)以后產(chǎn)生的，如今，新的金融危機(jī)來(lái)了，未來(lái)中國(guó)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一些新的品牌？絕對(duì)會(huì)有。

　　對(duì)于計(jì)文波來(lái)說(shuō)，眼下他最關(guān)心的問(wèn)題就是中國(guó)品牌能不能成為國(guó)際品牌，中國(guó)設(shè)計(jì)師能否成為國(guó)際級(jí)的設(shè)計(jì)師。在他看來(lái)，有沒(méi)有遭遇金融風(fēng)暴，問(wèn)題并不大，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)師要有自己的思想，只有這樣，設(shè)計(jì)師才可能走向成功。而金融危機(jī)給中國(guó)品牌??特別是設(shè)計(jì)師品牌帶來(lái)的反而是機(jī)遇。

　　事實(shí)上，不僅是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師，危機(jī)過(guò)后，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)乃至中國(guó)服裝都將進(jìn)入一個(gè)新的階段。

　　期 待??

　　我們能在2009中國(guó)服裝論壇上收獲什么？

　　2009中國(guó)服裝論壇能夠?yàn)槲覀儙��?lái)什么？

　　許多人了解深澤直人，是從他設(shè)計(jì)的那只抽風(fēng)扇形狀的CD播放機(jī)開(kāi)始的??那是MUJI（無(wú)印良品）的經(jīng)典作品之一。

　　MUJI誕生在上世紀(jì)70年代的金融危機(jī)之后，當(dāng)時(shí)許多日本公司都不約而同地開(kāi)發(fā)“無(wú)品牌”的好產(chǎn)品，“追求產(chǎn)品本身的價(jià)值，擯棄華而不實(shí)的包裝與推廣”，成為那個(gè)時(shí)期無(wú)意識(shí)的集體行為。MUJI則是那個(gè)時(shí)代、那種設(shè)計(jì)思潮氛圍下孕育最成功的品牌，產(chǎn)品至今風(fēng)靡全球。MUJI的名字翻譯成中文，就是“無(wú)品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品”。

　　和MUJI同樣“誕生于危機(jī)”的還有深澤直人，一位充滿魅力的工業(yè)設(shè)計(jì)大師。MUJI、蘋(píng)果、愛(ài)普生、日立、耐克、東芝等著名企業(yè)的許多關(guān)鍵設(shè)計(jì)，他都有涉足并受到尊崇。不過(guò)，設(shè)計(jì)界認(rèn)為，他的最大貢獻(xiàn)并非產(chǎn)品本身，而是精粹的設(shè)計(jì)理念??無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)。

　　日本金融危機(jī)曾經(jīng)造就了包括深澤直人在內(nèi)的一系列奇跡：品牌和人文價(jià)值觀的高度統(tǒng)一、新品牌躋身超級(jí)大牌的火箭速度、品牌形象到國(guó)家形象的全球化推廣。而當(dāng)時(shí)沒(méi)有人認(rèn)為，金融危機(jī)能促成了頂級(jí)企業(yè)，頂級(jí)設(shè)計(jì)師以及新文化的誕生。但是，它們?nèi)�都發(fā)生了。

　　作為2009中國(guó)服裝論壇嘉賓，深澤直人將出席論壇并發(fā)表演講。讓我們與這位設(shè)計(jì)大師一道，共同尋找服裝的方向。

-- 來(lái)源：服裝時(shí)報(bào)