中國服裝業(yè)：中國式的中國化

中國概念，不是一時的流行，而是中國服裝設(shè)計師、品牌、產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的根基。

　　在中國服裝行業(yè)，將影響向世界時尚領(lǐng)域蔓延的努力從來也不曾停止。但是，我們是否做出了能代表中華民族的服裝？是否做出了能代表中國的品牌？是否真的在世界時尚領(lǐng)域占有一席之地？面對這些問題，我們底氣不足。因為沒有“民族的”，所以我們無法成為“世界的”。因此，我們必須花更大力氣去挖掘“民族的”。于是，我們聽到了 “中國概念”這樣的字眼。

　　“中國概念”，既有中國也含世界，既有歷史也含當(dāng)代。這已經(jīng)得到中國服裝行業(yè)的普遍認(rèn)可。但是，知道是一回事，做到又是另一回事。所以，肯定、否定、質(zhì)疑等各種聲音此起彼伏。尤其是當(dāng)奧運臨近，中國各種推廣活動在國外舉行時，國外媒體對此的關(guān)注和討論也多了起來。此情此景，中國服裝行業(yè)該做怎樣的思考和行動？這，無論對于想走出去的企業(yè)，還是專注于國內(nèi)的企業(yè)；無論是對于強(qiáng)調(diào)中國性的企業(yè)，還是張揚國際化的企業(yè)，無疑都是值得關(guān)注的。因為國際時尚話語權(quán)還被西方掌握著，因為消費者還在跟隨西方的流行腳步，因為中國永遠(yuǎn)是中國服裝企業(yè)生存和發(fā)展的根基，因為“只有民族的，才是世界的”。

　　什么是中國概念

　　在時尚領(lǐng)域，概念的提出早已司空見慣。有的概念的提出是有理有據(jù)、眾望所歸，而有的則只是有虛無實、一個空殼而已。扒開概念本身，再也找不到其他內(nèi)容。

　　一個中心兩個基本點

　　根據(jù)采訪，認(rèn)為“中國概念”的內(nèi)涵可以總結(jié)為“一個中心兩個基本點”。

　　一個中心是指以中國的“神”為中心。

　　●依文總裁夏華：“中國概念強(qiáng)調(diào)的是神，而不是形。對于中國概念，我們不要簡單地用一種物化來表示，最關(guān)鍵的是我們要找到中國概念神的東西。”

　　●白領(lǐng)總設(shè)計師付奎：“對中國概念的理解，我也認(rèn)為神似更重要，不在乎具體引用的是什么�！�

　　兩個基本點則包括中國的歷史、現(xiàn)代與國際時尚流行趨勢兩個方面。

　　●福建云敦服飾有限公司執(zhí)行總經(jīng)理劉周水：“很多人一直把中國概念當(dāng)成是純中國的，或者是百分百中國的，所以叫中國概念。事實上，它是把中國與西方融合后，提煉出的新概念�！�

　　●歐迪芬集團(tuán)董事長王文宗：“我們常常把中國概念低估了，簡單化了。中國有幾千年的歷史，56個民族，不是那么容易提煉總結(jié)的。而且提煉后還要結(jié)合當(dāng)代國際時尚進(jìn)行再創(chuàng)造。”

　　●付奎：“我們要做的是當(dāng)代的中國概念，是當(dāng)代人能接受的、符合國際流行的、同時有本土特點的東西。”

　　●著名設(shè)計師計文波：“中國概念不能停留在形式上，應(yīng)該切入到生活中、切入到社會中去，為人所用。中國概念要思考：怎么在原有文化、現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上去挖掘，去變成現(xiàn)在的實用？”

　　●柒牌集團(tuán)董事長洪肇設(shè)：“中國概念，是一種具有民族性、包容性和創(chuàng)新性的理念�！�

　　兩個層面

　　中國概念的提出，更多的是源于對設(shè)計上的思考。所以，很多人是從設(shè)計的角度去理解中國概念的。這是最常接觸到的一個層面。而一些企業(yè)家和研究人士，則透過設(shè)計，開始將其向品牌、產(chǎn)業(yè)的層面去延伸，這就是中國概念的第二個層面。

　　●夏華：“作為一個中國品牌，我們學(xué)巴黎、學(xué)歐洲......學(xué)了很多年。現(xiàn)在，很多企業(yè)家開始思考題：我們到底是誰？到底靠什么讓我們的品牌、產(chǎn)品具有高附加值？這是一個品牌最核心的價值支撐。因此依文六年來一直在研究中國文化，希望把其中的核心元素提煉出來，用在產(chǎn)品、店面，甚至長遠(yuǎn)規(guī)劃中去。”

　　●東華大學(xué)服裝學(xué)院服裝設(shè)計系副教授錢欣：“提到這個問題，我想起了意大利時尚界常自豪地掛在嘴邊的‘意大利制造’。就是一種意大利文化的時尚業(yè)模式。中國概念也應(yīng)該理解為有中國文化底蘊的時尚商業(yè)模式�！�

　　●意大利DARC設(shè)計研究咨詢機(jī)構(gòu)的設(shè)計師兼國際合作部經(jīng)理Caravaggi：“是否可以將‘中國概念’理解為‘中國制造’？‘意大利制造’，就是現(xiàn)代意大利人對意大利傳統(tǒng)文化理念的繼承和發(fā)展，傳達(dá)出一種文化精神。中國概念，同樣需要將產(chǎn)品的設(shè)計特征、生產(chǎn)特色和市場特征，體現(xiàn)為中國獨有的文化優(yōu)勢與特征。產(chǎn)品本身的特征僅僅是中國概念中的一個方面而已�！�

　　為什么做中國概念

　　對于這個問題的回答，也許那句“民族的，就是世界的”可以一言以蔽之。但是，當(dāng)國內(nèi)外“為做概念而做概念”的質(zhì)疑聲越來越多時，我們不得不對此進(jìn)行更細(xì)致的解讀。

　　市場需求

　　中國概念，并非一個公益概念，而是一個商業(yè)概念。所以，對于設(shè)計師和品牌企業(yè)來說，空有熱情是絕對不行的，必須踏踏實實地站在有消費者需求的市場土地上。

　　●洪肇設(shè)：“市場需求是中國概念服裝存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。但中國概念的發(fā)展還處于初級階段，市場需求需要適當(dāng)引導(dǎo)�！�

　　●木真了總經(jīng)理兼總設(shè)計師王曉琳：“一個國家有一個國家的氣質(zhì)。國外的服裝并不總是適合中國人的�！�

　　●付奎：“作為中國人，對具有中國神韻的現(xiàn)代服裝是有渴望的。所以，中國概念肯定有市場，關(guān)鍵看有沒有點能引發(fā)出來。而且，這種需求會隨著國家實力的加強(qiáng)增大�！�

　　●劉周水：“我們的客戶很認(rèn)同我們的服裝，各省都有銷售，一年消費額幾個億。雖然不是所有的消費者層面都穿我們的服裝，但是在一類二類城市消費面還是很大的�！�

　　●概念98董事長陳娟紅：“即使是那些玩著從國外傳來的極限運動的年輕人也會渴望穿有中國概念的服裝。”

　　●中國服裝設(shè)計師協(xié)會副主席蘇葆燕：“隨著我們的品牌在這方面運用得越來越嫻熟，隨著國力強(qiáng)大，隨著中國文化的傳播，無論是國內(nèi)還是國外的人都會越來越喜歡中國文化，就會越來越喜歡中國概念的服裝。而且國際交流的增多，也會推動中國概念服裝的市場。我們很多人在國內(nèi)很少穿中國概念的服裝，但是去國際參加交流活動時，都喜歡穿一些有中國概念的時裝。法國高級時裝公會主席歌巴赫先生問過我：‘為什么老穿中國概念的服裝？’我就反問他：‘為什么老穿西服？’這是一樣的道理。”

　　●夏華：“如果中國概念做得好，一定是大眾的、國際化的市場�！�

　　香港設(shè)計師協(xié)會主席楊棋彬和王文宗董事長不僅肯定了這種市場需求的現(xiàn)實存在，更認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造需求。

　　●楊棋彬：“市場需求有兩種：一種已經(jīng)有的，如奧運的召開，很多外國人來中國，增加了很多對中國概念服裝的需求。有一些運動服裝品牌就推出了一些有中國風(fēng)的服裝，去滿足這種需求。另一種，則是市場目前還不存在的需求，需要去創(chuàng)造出來，讓大家接受。如上海灘品牌就創(chuàng)造了一種需求�！�

　　●王文宗：“需求是可以創(chuàng)造的。如1997年，我們通過對中國歷史上的內(nèi)衣的研究發(fā)現(xiàn)，女孩子在婚嫁時必須帶喜，而且中國的本命年一直在流行。因此，我們決定針對這些，開發(fā)中國紅內(nèi)衣。這之前的文胸和內(nèi)衣，幾乎看不到紅色。而中國紅內(nèi)衣推出來后，一炮而紅，北京的幾個賣場都賣斷貨了�！�

　　找尋自我

　　當(dāng)很多評論一提到中國服裝，就想到抄襲模仿時，設(shè)計師心痛、品牌心痛、產(chǎn)業(yè)心痛。

　　●Caravaggi：“中國概念由馬可波羅帶給我們，它傳播出中國文化的華麗、富貴、精致與才智；可是，近代的中國概念傳播出的是量販、粗糙、拷貝等，我們?yōu)橹�遺憾。無論什么產(chǎn)品，都應(yīng)該研究人們的生活方式，研究如何體現(xiàn)本國文化的特征。獨一無二的文化特征與現(xiàn)代設(shè)計理念的結(jié)合，才能被世界認(rèn)可�！�

　　●著名時裝設(shè)計師祁剛：“不強(qiáng)調(diào)中國元素，我們拿什么去和歐洲設(shè)計師拼？拼什么？看看歐洲以外的設(shè)計師們是怎樣做自己的，就是我做中國概念的原因。作為設(shè)計師，根源很重要，如果把根丟了，在國際的時尚舞臺就無法立足。”

　　●夏華：“國外品牌做中國概念多是為了商業(yè)價值，中國品牌是要尋找根源。中國品牌之所以到現(xiàn)在沒有地位，就是沒有被認(rèn)知的點，沒有被記憶的點。目前除了那些中式服裝，沒有哪個品牌有明顯的中國特征。這不得不說是我們行業(yè)的一個悲哀�！�

　　●洪肇設(shè)：“只有做中國概念，才是企業(yè)基業(yè)常青的突破口；作為企業(yè)，求得生存與發(fā)展是根本出發(fā)點，做秀是不務(wù)實的�！�

　　怎么做中國概念

　　說起來容易做起來難。雖然中國服裝對傳統(tǒng)文化的引用一直存在，雖然中式服裝早已在做，但正如Caravaggi所言：“那些用了傳統(tǒng)符號的服裝，不能算中國概念。在主要城市的主要商場，還很難看到真正意義上有中國概念的服裝品牌�！彼�以，怎么做中國概念，成了設(shè)計師、品牌和整個產(chǎn)業(yè)業(yè)面臨的重大挑戰(zhàn)。

　　專業(yè)研究

　　千萬不要以為中國概念是以“神”為中心的，我們就可以憑感覺操作；不要以為我們是中國人、生長在中國土地上，就必定對中國概念有天生的認(rèn)知。當(dāng)“中國設(shè)計師和品牌對中國概念的運用沒有外國的好”的批評聲傳來時，我們能做的、必須做的，就是更專業(yè)、更深入地研究中國概念所依存的歷史、工藝、款式、圖案、面料等等，以及現(xiàn)在做所需要的一系列現(xiàn)代操作手法，然后以一種消費者喜聞樂見的方式做出來。

　　●洪肇設(shè)：“要做好做大中國概念，就不能存在短期的投機(jī)行為，而應(yīng)該務(wù)實地進(jìn)行深入研究，設(shè)計方法及思維等都應(yīng)該做改進(jìn)�！�

　　●王文宗：“之所以歐迪芬中華元素內(nèi)衣創(chuàng)新設(shè)計大賽在第一屆后，我們決定按朝代定主題舉辦，就是因為如果不按朝代、分民族地一點一點地研究，真的很難吃透中國概念，更別說消化吸收、再創(chuàng)作，做出中國概念了。”

　　●夏華：“今年我們會成立創(chuàng)意中國文化工作室，一是研究神的東西，一是研究形的東西。我們會特別研究、整合很多的中國傳統(tǒng)工藝，把其中最有價值的東西提煉出來，用在服裝產(chǎn)業(yè)上�！�(夏華的思路和決心，不禁讓記者想到香奈兒收購五家頂級手工作坊的行動。沒有這些工藝，香奈兒的時裝品味堪憂。)

　　除了經(jīng)常可以想到的以上這些方面的研究，我們還要研究的是現(xiàn)代操作手法。比如中國概念的服裝品牌的定位：是小眾還是大眾？是高端還是低端？是國內(nèi)還是國外？

　　●錢欣：“服裝設(shè)計的定位方法很復(fù)雜，好的定位能幫助品牌走向國際化市場。我國服裝行業(yè)對品牌的定位從思想上認(rèn)識了其重要性，但不理解設(shè)計過程的復(fù)雜性，或沒有十分專業(yè)地定位設(shè)計團(tuán)隊，只是簡單假設(shè)、草草了事，最后結(jié)果不盡如人意�！�

　　●Caravaggi：“服裝品牌的定位是一個特殊的設(shè)計過程。在意大利，許多服裝品牌公司或時尚產(chǎn)品公司，每年對品牌定位的調(diào)整都是委托專業(yè)設(shè)計機(jī)構(gòu)來完成。它是品牌成敗的重要環(huán)節(jié)�！�

　　整體著眼

　　當(dāng)中國概念不再局限于設(shè)計一個層面，那么在操作的過程中，我們也就必須從整體著眼。畢竟，設(shè)計是要服從于一個品牌的，而品牌也要服從于一個產(chǎn)業(yè)。正如夏華所言，中國概念應(yīng)該滲透到產(chǎn)業(yè)、品牌的整體規(guī)劃中。

　　●洪肇設(shè)：“中國概念的傳播就應(yīng)該是一個系統(tǒng)化的傳播，應(yīng)該整合各方面的資源，產(chǎn)品傳播只是基礎(chǔ)。”

　　●Caravaggi：“中國概念應(yīng)該是一個從理念到模式的建立的過程，是理性與感性的完美結(jié)合，其次才是具體產(chǎn)品的深化設(shè)計。”

　　●錢欣：“具體的服裝造型、色彩和面料當(dāng)然是必不可少的表述因素，但不全面。企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，對客戶的態(tài)度以及市場的競爭各個環(huán)節(jié)，是否繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢特征？說大了，是一個中國文化產(chǎn)業(yè)鏈的問題在服裝產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)。”

　　●王文宗：“國外很多運作概念的成功案例，都堅持了整體性、根本性、長期性，有整體的規(guī)劃、根本的思考和長久的堅持。”

　　產(chǎn)品落地

　　有國外記者在看了“China Design Now”(創(chuàng)意中國)展時提出，希望能看到真正的中國人在用的產(chǎn)品的展示，而不是一些概念化、表面化的表達(dá)。

　　●計文波：“我們這兩年老在講‘落地、落地’，但是我們做概念卻常常停留在概念的層面，沒有將其做成商品，在市場上流通。很多國外大師到中國來，也會借用一些中國元素在設(shè)計上，但他們是變成產(chǎn)品，在市場上賣，充分實現(xiàn)其商業(yè)價值。而我們停留在展示和欣賞的階段，甚至還自我陶醉，這是很嚴(yán)重的事情。”

　　●王文宗：“如果不把概念落實到產(chǎn)品和市場上，做中國概念，只能是口號大于實際。如果企業(yè)只是做一兩場發(fā)布，給政府看、給協(xié)會看，不如不做，沒有意義，浪費資源。”

　　●劉周水：“只玩概念，沒有產(chǎn)品落地，會讓品牌與消費者沒有交流與互動，讓人看不懂�！�

　　●夏華：“今年奧運會期間，我們會推出相關(guān)的產(chǎn)品�！�(在記者看來，相比較通過廣告、宣傳等去喊幾句奧運口號，推出相關(guān)的產(chǎn)品應(yīng)該是利用奧運契機(jī)的最好方式。如阿迪達(dá)斯、耐克今年都推出了具有中國概念的服裝，這才是他們的高明之處。這也和楊棋彬主席的觀點不謀而合，就是一定要通過一些已經(jīng)存在的、有市場的產(chǎn)品去做海外的傳播，去讓中國真正走向國際。)

　　了解市場

　　即使消費者對中國概念的服裝有需求，具體到不同地域、不同層次的消費群體、具體每個消費者，他們的需求無疑是存在諸多區(qū)別的。不了解市場，我們就無法有針對性地做中國概念。

　　●洪肇設(shè)：“消費者的需求是多元化的，做中國概念也是要以滿足消費者的多元化需求為基本出發(fā)點的�！�

　　●夏華：“中國的文化積淀離我們很遙遠(yuǎn)，如果設(shè)計師對消費者的生活方式都不了解，那么設(shè)計出來的服裝就不會被喜歡�！�

　　●計文波：“很多中國設(shè)計師，還沒有真正系統(tǒng)地研究市場。設(shè)計師對經(jīng)濟(jì)、社會等關(guān)注度還不夠，對品牌的銷售分析也不夠�！�

　　●陳娟紅：“很多人做中國概念，完全是在迎合企業(yè)的文化，而沒有真正考慮大眾怎樣才會接受這種東西。他們往往還是關(guān)起門來自己做，沒有能深入到市場中，聽聽市場的呼聲�！�

　　需要注意的是，即使從長遠(yuǎn)趨勢來講，中國消費者對中國概念的需求肯定是一種方向。但是就我們目前所處的這個歷史階段，還很難界定。

　　●付奎：“目前，顧客對中國概念的需求還說不好，因為顧客需求還很多變�！�

　　●楊棋彬：“當(dāng)某種需求太多的時候，人們往往又想換一種。韓國風(fēng)、歐洲風(fēng)也不是每年都有市場。如果作為商業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計，如果想保持需求，必須要不斷地將新意加進(jìn)入�！�

　　中西合璧

　　中西合璧的提法和做法，早已不新鮮。王曉琳告訴記者，上個世紀(jì)九十年代初，她就是發(fā)現(xiàn)了中西合璧的創(chuàng)意之處，才推出了有中國文化特征的木真了?“當(dāng)時，大家都在模仿歐洲，市場沒有這種東西，我就把中式元素融入時尚流行中。這樣做，其實也是從人的基本審美出發(fā)的結(jié)果。” 但是現(xiàn)在，我們對中西合璧的認(rèn)識和做法似乎仍不盡如人意，仍然需要敲打。

　　●Caravaggi：“我不認(rèn)為中國傳統(tǒng)式的改良服裝是代表‘中國概念’的。三宅一生做的就是日本概念，他對日本文化的世界化演繹被世界認(rèn)可�！�

　　●錢欣：“不成功的‘中國概念’設(shè)計不能被理解，審美上不能被接受，總之，沒有找到共性與個性的完美結(jié)合點。我一直講，要用世界的‘通用設(shè)計語言’講中國的故事。只有我們的各個環(huán)節(jié)真正做到國際化的時候，我們才會有話語權(quán)�！�

　　●蘇葆燕：“改革開放三十年，是西方的流行主導(dǎo)，西方用中國元素是在西方的框架里，吸收進(jìn)去用，這更符合目前消費者追求西式、但也要中式的點綴、總體是西式的需求。中國設(shè)計師則是直來直去的。有意大利品牌來北京做發(fā)布會，專門尋找了中國結(jié)、窗花等中國元素提取靈感，然后用意大利的面料和手法去創(chuàng)作。做出來的東西，中國與國際渾然一體，但總體更西式�！�

　　●夏華：“能做好中國概念服裝的人，一定有國際化的設(shè)計視野!”

　　●王文宗：“如果有國際視野，操作的流程、格局、成熟度會比較好。否則，手法可能比較粗，格局比較小，層次不是特別高�！�

　　所以，正如祁剛所言：“并不是中國概念泛濫，而是做好很難。我們大家還要再接再厲�！�

　　適度原則

　　中國概念剛起步，操之過急不行，拖拖拉拉也不行，因此，度的把握很重要。

　　為了保證長遠(yuǎn)發(fā)展，為了尊重市場現(xiàn)狀，依文、歐迪芬、木真了等品牌都把中國概念的服裝限制在一個比較小的范圍內(nèi)。

　　●王文宗：“我們并不是全部的商品都做中國概念，而是有一定的比例，大約15％~20％。如果不顧慮市場，就會有風(fēng)險。”

　　●夏華：“我們會一點點地滲透，今年可能會推出20％左右的有中國痕跡的現(xiàn)代服裝。如果做得好，會一步步地增加比例。作為企業(yè)，不可能像藝術(shù)家那樣，還必須考慮市場現(xiàn)實�！�

　　●王曉琳：“我們要滿足消費者目前的審美。因此，目前在國外市場，我們95％做時尚類產(chǎn)品，剩下的是中國概念式的；在國內(nèi)市場，80％做時尚類的產(chǎn)品�！�

　　除了產(chǎn)品線的安排上，每一件服裝的設(shè)計上，也要適度。

　　● 楊棋彬：“不要把太多中國概念的東西放在一起，那樣會讓人很難接受。既要接受圖案、又要接受版型、甚至還要接受顏色，真的讓人一下子很難接受這么多。為什么Y3的顏色那么傳統(tǒng)保守？因為他款式特別。而很多中國設(shè)計師，面料很中國、款式也很中國，做出來像民族服裝，很難接受。在一件服裝中，用多大比例的中國概念，用多大比例的國際時尚，要做很好的平衡。”

　　產(chǎn)官學(xué)聯(lián)手

　　當(dāng)有國外媒體指出 “中國缺少的不是有靈感和創(chuàng)意的設(shè)計師，而是一種整體的能激發(fā)創(chuàng)意的環(huán)境”時，我們也需要拷問一下我們的創(chuàng)意環(huán)境。

　　●付奎：“設(shè)計沒有得到認(rèn)可，也不是設(shè)計師不下功夫，很多東西和做藝術(shù)一樣，不是個人下功夫、做兩天就做出去了。必須有很多東西的積累、啟發(fā)，需要周圍環(huán)境的刺激。不僅是設(shè)計問題，可能各方面都沒發(fā)展到那個程度�！�

　　●洪肇設(shè)：“中國能激發(fā)設(shè)計師創(chuàng)意和培育設(shè)計師的大環(huán)境還是有待改善的。不僅是企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，也包括行業(yè)環(huán)境和社會環(huán)境�！�

　　●計文波：“國家對設(shè)計產(chǎn)業(yè)的重視問題，對于設(shè)計人才的重視和培養(yǎng)問題，等等，都是需要注意的�！�

　　●王文宗：“塑造一個環(huán)境和整體氛圍，不是一個品牌可以做的，需要產(chǎn)官學(xué)整合起來，形成一個系統(tǒng)，一起去整理，一起去做�！�

　　●夏華：“政府可以把做得好的品牌弄到國外做推廣，那當(dāng)然很好，但這真的可以說是奢望了。其實，別說國外，如果在國內(nèi)，中國品牌可以受到商業(yè)、媒體等各方面足夠的重視，已經(jīng)很不錯了。國外品牌比國內(nèi)品牌的優(yōu)越性，使很多企業(yè)熱衷于去國外代理品牌，而不是自己打造品牌。然后，消費者在商場里看到了滿眼的國外品牌、英文商標(biāo)，完全感受不到中國品牌的存在。這樣的土壤，使得大家大多會走捷徑，只有少之又少的企業(yè)家會咬牙做本土的品牌。我雖然沖在前面，但也捏一把汗”。

　　●陳娟紅：“中國學(xué)生的設(shè)計，很多還停留在復(fù)制的階段，不能進(jìn)行由內(nèi)而外的創(chuàng)造。他們只是將自己看到的拼在一起，很表面地又傳出去，而沒有理解背后的真正含義�！�

　　●錢欣：“中國的設(shè)計學(xué)教育，從方法上與國際先進(jìn)國家還有距離......我們還存在全民審美環(huán)境缺乏、藝術(shù)熏陶缺乏的問題。這有并不是靠創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)來解決問題的�！�

　　●楊棋彬：“外國人到北京，想看一些有中國文化的東西，卻很少有官方的資料，可以告訴他們可以到哪里去看。國外這方面的推廣就很多。”(聽了這個，記者不禁想問：當(dāng)國內(nèi)國外的消費者想買有中國概念的服裝品牌時，誰能給推薦一下呢？)

　　充滿信心

　　在做中國概念的路上，消費者的沒有信心，設(shè)計師的沒有信心......都要我們一一去克服。

　　●洪肇設(shè)：“我承認(rèn)，目前中國消費者對國外品牌運用中國概念做出來的服裝的評價更高。但是這些品牌本來就受青睞，他們應(yīng)用中國元素，剛好也迎合了中國消費者的心理需求�！�

　　●夏華：“現(xiàn)在很多國際品牌，包括阿瑪尼，都在用中國概念做產(chǎn)品。他們那么受歡迎，應(yīng)該和品牌本身的影響力有關(guān)。國際品牌更有話語權(quán)，他們推出任何一種概念也都更有話語權(quán)�！�(認(rèn)識到這一點，我們就可以說，從某種程度來說，消費者并不是因為中國概念沒做好排斥我們，而是長期形成的消費觀念使然。)

　　●王文宗：“中國的民族自信心還是沒有完全恢復(fù)，所以才會有崇洋媚外。但當(dāng)中國實力增強(qiáng)了，我們的研發(fā)能力強(qiáng)了，崇洋媚外的狀況就會慢慢改變。”

　　●蘇葆燕：“國力強(qiáng)了，消費者對我們自己就越來越有信心，會更好地接受中國品牌。”

　　●楊棋彬：“當(dāng)人們懂得欣賞了，就不會再只是尋找表面的東西。這個問題在香港也存在過，外國上個世紀(jì)五六十年代，也有過這樣的歷史。因此，這不是什么問題。”

　　●祁剛：“中國的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，人們的視角也開闊了，見識提高了。看著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我們完全有理由期待中國消費者的理性。”

　　●計文波：“如果我們的設(shè)計師都對中國概念沒有信心，都認(rèn)為中國概念不能成為國際的，那我們又怎么能做好？”(對此，夏華解釋道：“設(shè)計師沒有信心，也是源于消費者沒有信心、市場沒有信心，沒有成功的先例。一個國家的強(qiáng)勢文化造就了他們產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢。但如果沒有設(shè)計師勇于跳出來去表達(dá)，如果沒有企業(yè)家勇于花錢去推廣的話，就真沒有機(jī)會了......而且，如果說對中國概念、中國文化吃得透的話，肯定是中國品牌。我們真的做出來，那才是很契合的，因為我們是中國品牌，然后用中國文化表達(dá)出來。這一點我們是要有自信的，這畢竟是我們的文化!”)

　　所以，請記住Caravaggi的話：“ 意大利服裝的話語權(quán)，也是靠我們自己不斷努力贏得世界認(rèn)可的。只有得到世界的認(rèn)可，才會有話語權(quán)�！币虼�，我們必須有信心，然后努力!

　　勇往直前

　　設(shè)計師王巍在接受國外媒體采訪時曾指出，他的年齡和經(jīng)歷都還不足以充分地理解中國文化、表現(xiàn)中國精神，“當(dāng)我40或50歲時，可能我會更自信地去表達(dá)中國精神”。難道，我們年輕的設(shè)計師、品牌乃至我們的產(chǎn)業(yè)，還需要等待？

　　●洪肇設(shè)：“這是一種成熟穩(wěn)重和負(fù)責(zé)任的說法。不過我個人認(rèn)為，理解中國文化和表現(xiàn)中國精神可以有不同的層面，當(dāng)然也允許存在著不同層次和不同方式的表達(dá)�！�

　　●計文波：“年輕設(shè)計師沒有相關(guān)閱歷，感觸沒有那么深，可以局部去做。如果都等著很多年以后去做，那么中國概念什么時候能做出來？中國概念需要各個層面的人、用各個方式去做。”

　　●付奎：“中國的創(chuàng)意環(huán)境已經(jīng)是國際化的創(chuàng)意環(huán)境，之所以沒有出知名設(shè)計師，不僅是環(huán)境的問題，也是一個發(fā)展階段的問題。因此，我們最需要做的就是做我們該做的事情，然后會水到渠成�！�

　　所以，我們需要勇氣，需要嘗試，更需要堅持。

　　●王曉琳：“我們只有堅持，一直堅持做下去�！�

　　●夏華：“也許一年兩年，我們還達(dá)不到理想狀態(tài)，表達(dá)得那么好，但是一定要尋找機(jī)會去表達(dá)。這需要有企業(yè)率先站出來，告訴大家：這樣做是有未來的!即使失敗，也能讓后來者總結(jié)教訓(xùn)�！�

　　總之，我們今天提出中國概念，做中國概念，絕對不是為了尋求一時的流行，不是讓中國甚至世界刮起一股中國風(fēng)，彰顯中國一時的威風(fēng)；而是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、企業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)去考慮，為中國服裝品牌、中國服裝產(chǎn)業(yè)尋找自己的根基和特色。所以，除了堅持，還是堅持!

新聞來源：中國服裝