國粹藝術(shù)--補花工藝

補花是北京特有的傳統(tǒng)民間工藝，是京繡、挑補繡花的重要組成部分，淵源于唐代“堆綾”、“貼絹”�！岸丫c”、“貼絹”是中國傳統(tǒng)刺繡的變體繡，補花工藝是在此工藝基礎上發(fā)展逐步形成的一種北京獨有的民間工藝。 　 “堆綾”、“貼絹”有著悠久的歷史，制品價格昂貴，“堆綾”“貼絹”主要用于歷代宮廷貴族的服裝裝飾品，唐代佛教興盛時期僧家用堆綾為佛堂裝飾品。在敦煌莫高窟中曾發(fā)現(xiàn)一片在深藍色絹上用黃色、緋色和白色絹剪成的八角形花綴飾的唐代絹幡，是早期的“貼絹”制品。宋以后“堆綾”、“貼絹”與刺繡結(jié)合，形成了一種新的裝飾手法。明、清兩代在更為北京盛行，不僅是佛事用品，而且流傳普及到日用品。

　 1976年唐山大地震，妙應寺（白塔寺）白塔被震裂，修繕時發(fā)現(xiàn)文物，其中一件袈裟，紋飾就是用堆綾、貼絹工藝，圖案為梅、蘭、竹、菊、蓮、桃等十二種花卉，為九宮格形式，此袈裟為清乾隆皇帝母親率宮女親自制作。清時造辦處設繡作和染織局。堆綾工藝后來逐漸發(fā)展演變，民間使用各種色布堆花進行裝飾，比較突出的是北京“百家索童衣”，形成北京獨有的民間工藝。在民國以前補花技藝一直流傳在社會的上流家庭，以家庭形式代代承傳，制作補花制品是北京宮廷、貴族、官宦旗人家庭中婦女修身養(yǎng)性、寄托情感的一種女工形式，如同琴、棋、書、畫。所以北京補花的流行區(qū)域在北京的北城，自西向東為海淀、成阜、藍淀廠、西直門、北新橋、東直門、東壩河，從而區(qū)別于南城的特種工藝美術(shù)區(qū)。

　補花藝術(shù)是是傳統(tǒng)民間工藝，搶救、保護補花，使補花技藝承傳下去，其價值主要有三點：

　　 第一 歷史價值：織繡工藝在歷史上一直有著重要的地位，補花是其中的一朵奇葩。在建國之初，對解放婦女，提高婦女地位起到了巨大作用。補花是見證北京解放，見證促進人民健康生活的“活化石”。

　　 第二 文化價值：傳統(tǒng)補花圖案取材廣泛，體現(xiàn)了設計制作者祈福美好生活，對延續(xù)民族文化，弘揚民族傳統(tǒng)十分有宜。

　　 第三 經(jīng)濟價值：辛亥革命以后，逐漸形成商品生產(chǎn)，形成批量出口銷往西方國家，補花工藝在建國之初、改革開放以來，出口換取大量創(chuàng)匯支持國家建設，提供了大量的勞動就業(yè)機會。今后這些價值仍不可低估。

新聞來源：中國家紡網(wǎng)