國(guó)粹藝術(shù)--補(bǔ)花工藝

補(bǔ)花是北京特有的傳統(tǒng)民間工藝，是京繡、挑補(bǔ)繡花的重要組成部分，淵源于唐代“堆綾”、“貼絹”�！岸丫c”、“貼絹”是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的變體繡，補(bǔ)花工藝是在此工藝基礎(chǔ)上發(fā)展逐步形成的一種北京獨(dú)有的民間工藝。 　 “堆綾”、“貼絹”有著悠久的歷史，制品價(jià)格昂貴，“堆綾”“貼絹”主要用于歷代宮廷貴族的服裝裝飾品，唐代佛教興盛時(shí)期僧家用堆綾為佛堂裝飾品。在敦煌莫高窟中曾發(fā)現(xiàn)一片在深藍(lán)色絹上用黃色、緋色和白色絹剪成的八角形花綴飾的唐代絹幡，是早期的“貼絹”制品。宋以后“堆綾”、“貼絹”與刺繡結(jié)合，形成了一種新的裝飾手法。明、清兩代在更為北京盛行，不僅是佛事用品，而且流傳普及到日用品。

　 1976年唐山大地震，妙應(yīng)寺（白塔寺）白塔被震裂，修繕時(shí)發(fā)現(xiàn)文物，其中一件袈裟，紋飾就是用堆綾、貼絹工藝，圖案為梅、蘭、竹、菊、蓮、桃等十二種花卉，為九宮格形式，此袈裟為清乾隆皇帝母親率宮女親自制作。清時(shí)造辦處設(shè)繡作和染織局。堆綾工藝后來逐漸發(fā)展演變，民間使用各種色布堆花進(jìn)行裝飾，比較突出的是北京“百家索童衣”，形成北京獨(dú)有的民間工藝。在民國(guó)以前補(bǔ)花技藝一直流傳在社會(huì)的上流家庭，以家庭形式代代承傳，制作補(bǔ)花制品是北京宮廷、貴族、官宦旗人家庭中婦女修身養(yǎng)性、寄托情感的一種女工形式，如同琴、棋、書、畫。所以北京補(bǔ)花的流行區(qū)域在北京的北城，自西向東為海淀、成阜、藍(lán)淀廠、西直門、北新橋、東直門、東壩河，從而區(qū)別于南城的特種工藝美術(shù)區(qū)。

　補(bǔ)花藝術(shù)是是傳統(tǒng)民間工藝，搶救、保護(hù)補(bǔ)花，使補(bǔ)花技藝承傳下去，其價(jià)值主要有三點(diǎn)：

　　 第一 歷史價(jià)值：織繡工藝在歷史上一直有著重要的地位，補(bǔ)花是其中的一朵奇葩。在建國(guó)之初，對(duì)解放婦女，提高婦女地位起到了巨大作用。補(bǔ)花是見證北京解放，見證促進(jìn)人民健康生活的“活化石”。

　　 第二 文化價(jià)值：傳統(tǒng)補(bǔ)花圖案取材廣泛，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)制作者祈福美好生活，對(duì)延續(xù)民族文化，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)十分有宜。

　　 第三 經(jīng)濟(jì)價(jià)值：辛亥革命以后，逐漸形成商品生產(chǎn)，形成批量出口銷往西方國(guó)家，補(bǔ)花工藝在建國(guó)之初、改革開放以來，出口換取大量創(chuàng)匯支持國(guó)家建設(shè)，提供了大量的勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)。今后這些價(jià)值仍不可低估。

新聞來源：中國(guó)家紡網(wǎng)