09春夏國(guó)際色彩流行趨勢(shì)

“我們可以將想象變成真實(shí)，進(jìn)而更加真實(shí)，直到它實(shí)實(shí)在在地成為現(xiàn)實(shí)�！�

　　大都市里的日常生活隨著網(wǎng)絡(luò)與信息的膨脹而不斷變化�，F(xiàn)實(shí)與虛擬的景象相互滲透、相互影響。為了生活，我們不得不與他人同化吸收，不得不使用各種掩飾偽裝的手段。每一刻我們都在重塑現(xiàn)實(shí)。原始的自然狀態(tài)脆弱、有限，但也正因如此顯得珍貴無(wú)比。由此人們萌發(fā)出對(duì)天然和現(xiàn)代生活中自然氣息的無(wú)限憧憬，這種氣息與我們的生活息息相關(guān)。

　　在設(shè)計(jì)與時(shí)尚領(lǐng)域，簡(jiǎn)約的主題正在逐漸被真正復(fù)雜的模式所取代。設(shè)計(jì)精良的作品不僅受到業(yè)界的緊密關(guān)注，同時(shí)也在相互影響。盡善盡美的自我表現(xiàn)，獨(dú)一無(wú)二的相互作用，二者共同營(yíng)造出一種強(qiáng)烈獨(dú)特的氛圍。雙重性原則普遍使用：現(xiàn)實(shí)與幻象，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，實(shí)用主義與逍遙主義，彩色與灰白……各個(gè)主題與靈感來(lái)源都強(qiáng)調(diào)對(duì)立與對(duì)比。

　　色彩同樣也是兩兩對(duì)比相互影響的。我們對(duì)色彩的一貫認(rèn)知正隨著虛擬的色彩世界不斷改變，對(duì)立體與對(duì)比程度也隨之調(diào)整。色彩已超越了現(xiàn)實(shí)中的普通外表，夢(mèng)幻般無(wú)比活躍起來(lái)，未來(lái)感強(qiáng)烈。它們可以將感情形象化，將夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)化，還可以為美好憧憬插上騰飛的翅膀。感覺像是將來(lái)世的色彩都轉(zhuǎn)移到了今生，為什么不快來(lái)體驗(yàn)一下虛擬的絢麗生活呢？

　　超自然

　　如果人工創(chuàng)造的色彩與材料看起來(lái)極其熟悉自然，那對(duì)于我們來(lái)說(shuō)什么才是真實(shí)和原始的。有時(shí)細(xì)細(xì)一看，普通的細(xì)節(jié)會(huì)變得特別起來(lái)。抽象的形式擾亂著人們的視覺習(xí)慣，仿生結(jié)構(gòu)在熟悉的城市環(huán)境中顯得陌生突兀。因此簡(jiǎn)約精練創(chuàng)造出一種迷人的形式語(yǔ)言。純粹的材料和自然的界面日漸陌生，在合成光影的襯托下略顯夸張。半透明狀態(tài)與金屬色澤滲透效果良好。

　　色調(diào)：塑料藍(lán)、深橄欖綠、白金、透明椴木綠、乳白、淡煙草色、人造翡翠綠、深棕。

　　仿真結(jié)構(gòu)

　　自然與人工的區(qū)別在哪里？現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造之物，仿真性令人贊嘆不已。光是那形式和神奇的構(gòu)造就已經(jīng)頗具說(shuō)服力了。它們可能來(lái)源于深不見底的海洋，人工合成的柔和色彩容易讓人聯(lián)想起生物發(fā)出的神秘的悠悠光芒。這種陌生的光彩烘托出一種靜謐氛圍，但又不特意去抹煞其中的人為痕跡。

　　色調(diào)：亮藍(lán)色、灰褐色、亮紫紅色、亮粉色、檸檬色、合成白、鐵褐色、灰綠色。
感官印象

　　如果一種材料的色彩結(jié)構(gòu)給人與事實(shí)不符的印象，摸起來(lái)的手感會(huì)有多真實(shí)呢？隨著人們觸覺上對(duì)色彩理解的加深，物質(zhì)性成為了大家關(guān)注的焦點(diǎn)。液體狀的表面使色彩的新鮮度上升到前所未有的程度。借助先進(jìn)的技術(shù)手段，人們對(duì)色彩的敏感度大大提高，足以進(jìn)行特別的微妙處理。涂層、層壓技術(shù)的使用以及絢麗的光澤賦予觸覺感受一種冷調(diào)的魅力。精致的新型材料模仿瓷器的手感，同時(shí)它既彰顯出固體性，又不失輕巧，有如肌膚般的親近。

　　色調(diào)：?jiǎn)」怃X色、冰杏色、瓜橙色、淺黃褐色、深香草色、珍珠母白、粉色葡萄、不透明的石榴紅色。

　　點(diǎn)評(píng)：

　　德國(guó)的主題是“陶醉于人造的??期待另一個(gè)自然”。引用超現(xiàn)實(shí)主義畫家薩爾瓦多.達(dá)利的話來(lái)說(shuō)明主題：“我們可以做出想象中的現(xiàn)實(shí)，它超越真實(shí)的存在�！彼�認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活渴望新奇和時(shí)尚的自然，因?yàn)檫@符合我們的生活。要做到這一點(diǎn)，從寫實(shí)風(fēng)格和幻想、傳統(tǒng)和創(chuàng)新、實(shí)用主義和空想主義、彩色的和無(wú)彩色等等二元性的對(duì)比中去實(shí)現(xiàn)。色彩的感覺要從虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)生活的夢(mèng)想與理性的情景中去選取，在能連接現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)中尋找。這樣他的色彩就有虛幻和真實(shí)，超現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)，想象和具體，自然和科技等等的變化。德國(guó)敘述的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和他的色彩的隨意想象形成了有意識(shí)的對(duì)比。但是無(wú)論如何，德意志民族的色彩有著它一貫的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。

　　德國(guó)的主題是“陶醉于人造的??期待另一個(gè)自然”。引用超現(xiàn)實(shí)主義畫家薩爾瓦多.達(dá)利的話來(lái)說(shuō)明主題：“我們可以做出想象中的現(xiàn)實(shí)，它超越真實(shí)的存在�！彼�認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活渴望新奇和時(shí)尚的自然，因?yàn)檫@符合我們的生活。要做到這一點(diǎn)，從寫實(shí)風(fēng)格和幻想、傳統(tǒng)和創(chuàng)新、實(shí)用主義和空想主義、彩色的和無(wú)彩色等等二元性的對(duì)比中去實(shí)現(xiàn)。色彩的感覺要從虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)生活的夢(mèng)想與理性的情景中去選取，在能連接現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)中尋找。這樣他的色彩就有虛幻和真實(shí)，超現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)，想象和具體，自然和科技等等的變化。德國(guó)敘述的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和他的色彩的隨意想象形成了有意識(shí)的對(duì)比。但是無(wú)論如何，德意志民族的色彩有著它一貫的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。（選登國(guó)際流行色委員會(huì)色彩報(bào)告的部分內(nèi)容）